REGULACION

La regulación, entendida como controlar mediante la norma, someter a restricciones, invocar una regla, incluir una sanción, otorgar una recompensa o castigo, es una técnica utilizada recurrentemente por los maestros universitarios para el control de la disciplina o para lograr el adecuado desarrollo del trabajo escolar, pero también la regulación puede ser orientada al conocimiento y en ese sentido el maestro invoca su propio conocimiento o las ideas de algún autor para establecer el carácter de verdad del conocimiento aportado por el alumno.

LA TOTALIZACION





La totalización como especificación de colectividades suele estar asociada, en un carácter positivo, a la normalización ya que regularmente los maestros hacen referencia a las colectividades cuando hacen alusión a la norma o al deber ser que se espera de los alumnos.

INDIVIDUALIZACION

La individualización, darse a uno mismo o a otro un carácter individual, es una técnica usada regularmente por los maestros para destacar a estudiantes sobresalientes o para excluir a estudiantes deficientes, mientras que el primer caso sirve a la normalización, el segundo es el preludio o amenaza de una exclusión.

DISTRIBUCION

En el caso de la distribución, como técnica de poder, se encuentra que en las aulas universitarias todavía se tiene una organización tradicional del espacio, donde el maestro se encuentra al frente del grupo, algunas veces en palestras diseñadas ex profeso, y los alumnos son acomodados en filas.

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EXCLUSION

"Una exclusión es un ejercicio del poder. Es un modo de apartar"

NORMALIZACION

las técnicas normalización/exclusión se pueden considerar como una consecuencia de la vigilancia, ya que ésta permite normalizar, a través de las calificaciones, el conocimiento que deben poseer los estudiantes, y así mismo permite excluir a aquellos estudiantes que no han incorporado ese conocimiento que se espera de ellos y que se define en la propuesta curricular que se opera en la institución.

VIGILANCIA

Las situaciones de vigilancia se dan en las universidades en dos niveles: en un primer nivel el maestro observa o supervisa el trabajo y desempeño de los estudiantes, sea a través de trabajos escolares o evaluaciones, mientras que en un segundo nivel los funcionarios y administradores de la institución supervisan el cumplimiento de la norma escolar por todos los estudiantes.

Filósofo francés que intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lo largo de la historia. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filósofo político alemán Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Foucault aportó nuevos conceptos que desafiaron las convicciones de la gente sobre la cárcel, la policía, la seguridad, el cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar. Nacido en Poitiers, Foucault estudió filosofía occidental y psicología en la École Normale Supérieure de París. Durante la década de 1960, encabezó los departamentos de filosofía de las Universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes (conocida de forma oficial como Centro Universitario Experimental de Vincennes). En 1970 fue elegido para el puesto académico más prestigioso en Francia, en el Collège de France, con el título de profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento. Durante las décadas de 1970 y 1980, su reputación internacional creció gracias a las numerosas conferencias y cursos que impartió por todo el mundo.

Las principales influencias en el pensamiento de Foucault fueron los filósofos alemanes Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Nietzsche mantenía que la conducta humana está motivada por una voluntad de poder y que los valores tradicionales habían perdido su antiguo dominio opresivo sobre la sociedad. Heidegger criticó lo que llamó "nuestro actual entendimiento de ser tecnológico". El pensamiento de Foucault exploró los modelos cambiantes de poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relaciona con la persona. Investigó las reglas cambiantes que gobiernan las afirmaciones que pueden ser tomadas de forma seria como verdaderas o falsas en distintos momentos de la historia.

Estudió también cómo las prácticas diarias permiten a la gente definir sus identidades y sistematizar el conocimiento; los hechos pueden ser entendidos como productos de la naturaleza, del esfuerzo humano o de Dios. Foucault afirmaba que la concepción de las cosas tiene sus ventajas y sus peligros. El pensamiento de Foucault se desarrolló en tres etapas. La primera, en Locura y civilización (1960), que escribió mientras era lector en la Universidad de Uppsala, en Suecia, reflejó cómo en el mundo occidental la locura -que alguna vez se pensó infundida por inspiración divina- llegó a ser considerada como enfermedad mental. En esta obra intentó exponer la fuerza creativa de la locura que había sido reprimida tradicionalmente por las sociedades occidentales. En su segunda etapa escribió Las palabras y las cosas (1966), una de sus obras más importantes.


La última etapa de Foucault empezó con la publicación de Vigilar y castigar, en 1975. Se preguntaba en este ensayo si el encarcelamiento es un castigo más humano que la tortura, pero se ocupa más de la forma en que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando sus cuerpos; por ejemplo, un entrenamiento básico puede disciplinar y preparar a una persona para ser un soldado. Los últimos tres libros de Foucault Historia de la sexualidad, Volumen I: Introducción (1976), El uso del placer (1984) y La preocupación de sí mismo (1984), son parte de una truncada historia de la sexualidad. En estos libros, Foucault rastrea las etapas por las que la gente ha llegado a comprenderse a sí misma en las sociedades occidentales como seres sexuales, y relaciona el concepto sexual que cada uno tiene de sí mismo con la vida moral y ética del individuo. En todos los libros de este último periodo, Foucault intenta mostrar que la sociedad occidental ha desarrollado un nuevo tipo de poder, al que llamó bio-poder, es decir, un nuevo sistema de control que los conceptos tradicionales de autoridad son incapaces de entender y criticar. En vez de ser represivo, este nuevo poder realza la vida. Foucault anima a la gente a resistir ante el Estado del bienestar desarrollando una ética individual en la que cada uno lleve su vida de tal forma que los demás puedan respetarla y admirarla. Murió en 1984 víctima del sida.

Bill Gates
Es el segundo hombre más rico del mundo y uno de los mayores filántropos.
¡Mejorar la educación e fundamental para la economía!

—¿Los avances de la tecnología también empeoran o ayudan a mejorar la educación global?

—La tecnología seguro que ayuda, pero sería muy fácil esperar demasiado en ese sentido, como si una mágica tecnología pudiera resolver el problema. Por ejemplo, siempre hemos tenido muchísimos libros de texto. Y si los jóvenes son motivados y saben porque aprenden, realmente van a querer aprender. Internet ayuda a los estudiantes motivados. Es una herramienta que permite que otros maestros vean lo que hacen otros buenos maestros. Ahí hay una buena promesa. Una tercera parte de los fondos de nuestra fundación, alrededor de 700 millones de dólares anuales, se invierten en la tecnología dedicada a la educación.

EL POSFORDISMO

La formación de los futuros sujetos, es una preocupación fundamental del capitalismo de allí la importancia de diseñar programas curriculares y estructurar docentes para sus intereses.

La etapa posfordista como la palabra lo indica es una dinámica posterior al modelo fordista, el cual este último está basado en una jerarquía, en el cual el saber y as decisiones están a cargo de los directivos y cada empleado se limita a conocer su labor que esta previamente establecida en la cadena de montaje, es entonces cuando surge el posfordismo, el cual se basa en una estructura menos rígida en la cual los empleados conocen la totalidad del proceso, se produce de acuerdo a la demanda, se promueve la comunicación la toma de decisiones y la capacidad de estar en constante aprendizaje, de estar a la par con la tecnología.

La educación tiende a formar sujetos para satisfacer las necesidades posfordistas, debido a que el posfordismo responde a un modelo propio de las revoluciones tecnológicas y a las nuevas características de las figuras obreras nacidas de la revolución informática

el conocimiento y el capitalismo

LA EDUCACION EN EL CAPITALISMO CONTEMPORANEO

El conocimiento y el capitalismo:

él texto hace una reflexión sobre la educación en el capitalismo contemporáneo, como también las visiones posfordistas y el capitalismo cognitivo hoy en día la capacidad de trabajo en equipo, de aprender y desaprender rápidamente, de ser creativos y proactivos, son las características que exigen las empresas para sus empleados, ésa nueva forma de producir en el capitalismo contemporáneo, influye en todos los niveles de la educación, puesto que el sistema requiere sujetos hábiles y competentes, capaces de de saber y hacer en el momento y contexto preciso.

El conocimiento siempre ha estado confinado a unos pocos, hasta los tiempos actuales, cuando, privilegiados, solo unos cuantos acceden a la educación superior.

Desde el surgimiento del capitalismo, el conocimiento ha estado a su servicio. Según el señor Enzo rullani, el conocimiento se ha puesto al servicio de la producción y su tarea es la de controlar al naturaleza a través de la técnica y a los hombres atreves de la jerarquía, los resultados para el capitalismo han sido exitosos, pues el sistema se extiende por todos los estados y en instituciones transnacionales que rigen la economía mundial. Actualmente la sociedad forma a los niños en aras de continuar con la dinámica capitalista de producción, de modo tal que las capacidades humanas de la cognición y el afecto hace parte de la producción.

Dicha formación se da con la intención de alcanzar la reproducción de los medios de producción y en especial la fuerza de trabajo.

Respecto a la formación y la productividad en el capitalismo la formación se hace afuera de la fábrica o de la oficina, en otras instituciones, en la familia y los centros de educación.